Падма Самбхава. Видеть череп и розу обнаженной осознанностью.



   Падма Самбхава, 27 ноября 2011 г. Эта диктовка была передана на встрече в Снике, Голландия.

   Будда Я ЕСМЬ.
   Падмасамбхава - мое имя.
   Единство - мое пламя.
   Недуальность - моя игра.
   Меня невозможно приручить,
   Ибо я не ищу славы,
   У меня нет стыда,
   И я никогда не остаюсь тем же самым.[*]
  
   Почему я говорю, пока посланник держит череп и розу? Обдумайте символику, которую человеческие существа веками проецировали на эти два предмета.
  
   Череп так часто выступает символом смерти, возможно, даже темноты, ада, того, что противоположно Богу. Роза так часто выступает символом красоты, священной женственности, поэзии, всего, что возвышает.
  
   Но в ваш научный век вам хорошо известно, что и череп, и роза состоят из молекул. Молекулы состоят из атомов, атомы из субатомных частиц, субатомные частицы - из чистой энергии.
  
   Как вы думаете, атом в этом черепе знает о том, что он часть предмета, который вы, человеческие существа, называете черепом и связываете с ним определенные чувства и ассоциации? Как вы думаете, атом в этой розе знает о символике, которую вы связываете с розой? Нет, ведь атомы просто есть.
  
   Итак, в чем же моя цель, когда посланник держит эти символы? Она в том, чтобы дать вам ориентир того, какова цель учения Будды, какова была цель учений, которые я давал, когда принес буддизм в Тибет и открыл школы недуальности. Эта та же цель, ради которой учил Иисус и которую все истинные учителя приносили во все века.
  
   Она в том, чтобы помочь вам увидеть, что ассоциации, которые вы приписываете символам, предметам вроде розы и черепа, есть только ментальные образы и ничего больше. Они существуют только в уме. Они были созданы в уме. Они могут быть растворены только там, где были созданы: в уме - в вашем уме.
  
   Как создаются ментальные образы
  
   Конечно, настойчивый символизм, проецировавшийся на череп веками, не был создан в своей более широкой форме в вашем личном уме. Большая часть темной мифологии, имеющейся на этой планете, была создана в умах существ, которые пали в ловушку отделенности. Они спроецировали ее на других и постепенно создали целый фантазм (кажущееся свойство - прим. перев.) в коллективном сознании. Большинство из вас впервые воплотилось на Земле уже после того, как он был создан, этот фантазм смерти в коллективном сознании. И вы приняли его извне; вы не сидели и не создавали его индивидуально.
  
   Тем не менее, это важнейший ключ для тех, кто хочет понять учения Будды. Независимо от того, восприняли ли вы это извне или это родилось в вашем собственном уме, вам нужно понять, что то, что существует в вашем уме сейчас, фактически, не пришло само извне. Ваш ум ответил на проекцию, идущую снаружи, но то, что находится в вашем уме - это не проекция, это реакция. И то, что задерживает вас, это не действия других по отношению к вам; это ваша реакция на любой импульс, приходящий из-за пределов вашего ума.
  
   Это истинный ключ к просветлению. Все, что не дает вам достичь просветления, что держит вас захваченным в море Сансары, эта "вещь" находится в вашем уме. Эта вещь - реакция, восприятие, ментальный образ - была создана в вашем уме. И поэтому она может быть растворена только там, где была создана - в вашем уме.
  
   До тех пор, пока вы проецируете вовне, что другие люди в ответе за то, что происходит в вашем уме, вы не можете достичь просветления. Это невозможно, как невозможно черепу вдруг заговорить. До тех пор, пока вы проецируете, что Бог ответственен за то, что происходит в вашем уме, до тех пор, пока вы проецируете, что другие люди или темные силы ответственны за то, что происходит в вашем уме, вы не можете достичь просветления.
  
   Если вы возложите ответственность на учителя, это не поможет вам усвоить урок
  
   Однако на более глубоком уровне существует проекция, более тонкая, чем что-либо еще, и это проекция, описанная Майтрейей так подробно в книге "Главные ключи к духовной свободе". Это проекция, что гуру, учитель, ответственен за то, что происходит в вашем уме.
  
   Это то, что заставило вас покинуть безопасные небеса, Эдемский Сад, так скажем, который представлен как преемственность истинных гуру, простирающаяся по духовной иерархии вплоть до Творца. Она предназначалась быть защитой для новых жизнепотоков, чтобы у них был ориентир в виде гуру при столкновении с неизбежными посвящениями материального царства, что в Книге Бытия в символической форме описано как плод с древа познания добра и зла.
  
   Это, в самом деле, сознание дуальности, как мы назвали это на Востоке - не то, что существуют, как уже сказано, различия, а что два проявления различий могут быть противопоставлены друг другу или отделены от целого. Это ложь, иллюзия, которая держит вас в плену Моря Сансары, в круге страдания. Потому что вы постоянно проецируете вовне, что вам нужно изменить что-то или кого-то вне сферы вашей индивидуальной свободной воли.
  
   Что такое сфера вашей свободной воли? Это ваш ум! Вы не ответственны ни за что за пределами сферы свой свободной воли. А раз так, вы не ответственны за то, что происходит в уме вашего брата или сестры.
  
   Итак, как объяснили Чоханы, пока вы проецируете вовне, пытаясь изменить других - изменить их ум, их реакцию - вы не можете посмотреть на себя. А если вы не смотрите на себя, вы не можете видеть именно те реакции, шаблоны в вашем уме, которые держат вас в ловушке.
  
   У падших существ задача проста
  
   Не начинаете ли вы видеть в свете всех переданных нами учений, что перед падшими существами стояла очень простая задача, когда они решили выступить против Бога и потащить всех вниз в эту кажущуюся бесконечной спираль действий и реакций? Не видно ли вам, что им нужно было сделать только одну вещь: им нужно было создать действие, которое было бы за пределами того, что вы, как только что воплотившееся на Земле существо, могли ожидать?
  
   Как только они шокировали вас тем, чего вы не ожидали, вам было очень легко почувствовать, что вам нужно отреагировать на это. Вначале вы едва реагировали. Но поскольку их действия упорно продолжались, вы, в конце концов, перешли черту, до которой даже не реагировали. Однако теперь вы начали думать, что раз то, что они делают, неправильно, то вам нужно предпринять действия, чтобы остановить то, что неправильно, исправить неправильное.
  
   Итак, вы начали проецировать вовне собственное действие. И после этого другие люди начали реагировать на ваше действие. И это шокировало вас еще больше, потому что вы чувствовали, что вами двигали лишь самые лучшие побуждения. Так почему же они так реагируют, когда вы говорите им, что делать? Что ж, мои возлюбленные, они реагировали по той же причине, что и вы начали реагировать. Это очень простой механизм, как только вы его поймете - стоит вам только увидеть, испытать, стоит лишь получить ориентир от истинного гуру, который не находится в дуальности и потому может дать вам передачу света, которая является единственным противоядием от ядов дуальности.
  
   Простой факт состоит в следующем: истинный гуру напутствовал вас, что когда вы отправитесь в царство, где свободная воля является верховным законом, вы будете не вправе иметь ожидания по поводу того, что должно происходить и чего не должно происходить. Однако это случилось со многими - и, мои возлюбленные, случившееся вполне понятно. Возможно, вы слышите строгость в моем голосе. Это потому, что я намереваюсь прорезать плотные наслоения массового сознания. Но эта интенсивность - это также огонь Рубинового Луча любви, и сначала в нем была только самая нежная любовь.
  
   Ибо мы понимаем, все мы, как трудно идти в это царство. Мы понимаем, как тонок соблазн, предлагаемый дуалистическим умом. Тем не менее, я здесь не для того, чтобы осудить и унизить вас, но для того, чтобы дать вам ключ к тому, как избежать дуальности. И есть лишь один ключ, и он в том, чтобы признать следующее: гуру предупредил вас, что в этом царстве свободная воля превыше всего. Поэтому у вас есть сфера вашей свободной воли, и это - ваш ум.
  
   Производить действия, чтобы влиять на выборы других
  
   Тем не менее, имеется возможность использовать свой ум для того, чтобы производить действие и проецировать его за пределы своего ума с намерением влиять на другие умы. Вы знали, что не вправе ожидать, что вы не будете подвергаться этому. Ибо это практически неизбежно, что вы будете подвергаться воздействию кого-то извне своего ума, за пределами сферы своей свободной воли, того, кто будет проецировать действие против вас, с намерением изменить что-то в сфере вашей свободной воли, изменить ваш ум, изменить ваши выборы, повлиять на ваши выборы.
  
   Итак, что случилось со многими, это то, что они постепенно забыли этот инструктаж. И вновь, в этом нет вины. Это просто то, что произошло. И произошло потому, что вы сделали выбор. Как Майтрейя объясняет в своей книге, у каждого жизнепотока была собственная причина сделать этот выбор. Ни одна из причин не была неправильной, и ни одна причина не была лучше другой - это была ваша причина.
  
   Когда вы обнаруживаете эту индивидуальную причину, у вас возникает возможность изменить ее. Но вы не сможете ее обнаружить, если не начнете смотреть внутрь себя. А для того, чтобы начать смотреть, вам нужно разорвать цикл действия и реагирования. И, тем самым, вам нужно осознать простую истину, которой учил Будда и все из линии Будды: что бы другие люди ни сделали вам, нет такого закона природы или духовного закона, который говорит, что вам нужно реагировать на это.
  
   Это нужно понять как существующее единственно в уме. Если кто-то вас атакует, то совершенно допустимо уклониться от атаки или даже защитить себя. Но это внешнее действие все же не означает, что вам нужно реагировать в своем уме, создавая ментальные и эмоциональные отпечатки, которые остаются в вашем уме даже тогда, когда внешнего действия уже нет.
  
   Вы видите, что это вполне возможно - как продемонстрировал Будда, как продемонстрировал Иисус - быть в мире сем, но быть не от мира сего, испытывать действия, направленные на вас со стороны других существ, не имея внутренней реакции, которая создает шаблон, который со временем перерастает в моментум и усиливает его до тех пор, пока эмоциональные и ментальные энергии не набирают такую мощь, что вы теряете контроль над своим умом. Вы перестаете контролировать свои реакции.
  
   И теперь вы начинаете думать, что для того, чтобы защитить себя, чтобы защитить план Бога или отстоять некий высший смысл, вам нужно предпринять действие. Вам нужно изменить людей, которые стремятся изменить вас, ибо теперь вы поверили лжи, что что-то правильно, а что-то неправильно. И потому, то, что они делают в отношении вас, неправильно, и что вам нужно исправить то, что неправильно.
  
   Оказаться обманутым благими намерениями
  
   Видите ли вы, как это возможно, чтобы так много людей на протяжении веков имели самые лучшие намерения выполнять Божье дело, но были захвачены в ловушку, до сих пор используя методы, которые явно противоречили их собственным религиозным писаниям или всеобщему знанию того, что правильно делать в отношении другого? Ведь вы все, конечно же, знаете, что в определенном смысле, неправильно одному существу вмешиваться в свободную волю другого. Но вам также надо знать, что в этом царстве, где свободная воля превыше всего, вам неизбежно придется подвергнуться этому.
  
   И поэтому вам нужно сделать следующее - вместо того, чтобы пытаться изменить выборы и действия других, сосредоточиться исключительно на себе. И удерживать фокус на нереагировании, на том, чтобы не создавать шаблон реагирования. А если вы создали шаблоны - и конечно, каждый из нас это делал, пока мы были в воплощении, имея дело с физическим царством - то вы стараетесь немедленно разрушить этот шаблон.
  
   Если вы хотите достичь просветления, если вы хотите вознестись в этой жизни, если вы хотите достичь умиротворения ума, если вы хотите реализовать свой наивысший потенциал, вам нужно сделать выбор, принять решение начать разрушать шаблоны действия и реагирования. Вы думаете, что вам нужно отреагировать, если люди делают или говорят определенные вещи. Вы думаете, что вам нужно действовать, даже в течение длительного времени, полагая, что делать работу Бога означает пытаться повлиять на других. И из-за этого ВЫ проецируете из своего ума влияние вовне.
  
   Вам нужно поразмышлять над тонким отличием, ведь вам нужно, несомненно, придти к пониманию, что плод познания добра и зла точно символизирует основное качество дуалистического ума: что нет абсолютного утверждения, нет абсолютного аргумента. Вы можете, играя словами, так перевернуть все, чтобы отстоять или опровергнуть любую точку зрения по любому вопросу.
  
   Разве вы не видите, что книжники и фарисеи манипулировали словами, чтобы оспаривать истину живого Христа, когда он стоял перед ними во плоти? Разве вы не видите, что веками все истинные гуру обнаруживали среди своих предполагаемых учеников тех, кто пришел с единственной целью: поспорить на уровне слов, переиначить смысл слов, спроецировать наружу собственную интерпретацию.
  
   Ведь основываясь на словах, вы не можете подлинно различить, где правда, а где заблуждение. Вы не можете вынести суждение о человеке, вы не можете различить человека, основываясь на словах, которые он говорит, а особенно, пишет. И поэтому вам нужно смотреть за пределы слов, и у вас есть способность настраиваться и чувствовать не только вибрацию людей, но и их намерения. Вы можете это; когда вы начинаете осознавать шаблон действия и реагирования в своем уме, вы также начинаете наращивать свою способность различать это в других.
  
   Привлечение ложного учителя
  
   Вы можете в один миг почувствовать, когда кто-то обращается к вам и, возможно, говорит, казалось бы, нейтральные или добрые слова, что за ними кроется намерение повлиять на вашу свободную волю, привязаться к любым шаблонам действия и реагирования, которые имеются в вашем уме и использовать их для того, чтобы вынудить вас прореагировать - и тем самым проявить некое действие, которое они хотят спроецировать на ваш ум. Итак, разве вы не видите, что пока вы пойманы в ловушку, пока вы полностью отождествлены с этим шаблоном действия и реагирования, то вы, согласно старому как мир закону "когда готов ученик, приходит учитель", неизбежно привлечете к себе или привлечетесь сами к тому, кого мы можем назвать ложным гуру.
  
   Ибо поговорка о том, что когда ученик готов, приходит учитель, конечно, означает, что ученик всегда готов к какому-нибудь учителю. И появляющийся учитель - это учитель, которого ученик может видеть на своем текущем уровне сознания. Итак, когда вы пойманы в ловушку, полностью отождествлены с шаблоном действия и реагирования, вы можете увидеть только такого гуру, у которого есть этот же шаблон, но который развил его до более высокого уровня, чем вы. И поэтому он хочет проецировать на своих учеников, что им делать, какие действия и реакции у них должны возникать на его учения - или на жизненную проблему, которую, как он утверждает, они должны решить.
  
   И поэтому, только когда вы начинаете видеть этот шаблон действия и реагирования в своей жизни, вы сможете привлечь себя к такому гуру - конечно, слова здесь условны - кого мы назвали бы истинным гуру. Другими словами, это гуру, который, по крайней мере, начал видеть эти шаблоны и разотождествляться с ними. Только теперь вы можете стать открытыми для учения, которое идет по линии истинных гуру, тех гуру, которые учат не потому, что у них есть шаблон действия и реагирования, который им нужно проецировать. Они учат потому, что они не проецируют; они делятся своими Присутствиями, как солнце делится своим светом.
  
   Солнце светит на Землю не для того, чтобы повлиять на человеческие существа. Солнце - это солнце; оно бы светило даже в том случае, если бы вокруг него не вращались планеты. Ибо это самосветящийся шар, это открытая дверь между материальным миром и более высокими мирами. Оно просто светит, ибо это радостно. Учитель учит, ибо в этом его или ее радость. Это выражение того, кем они являются.
  
   И именно поэтому одна из тонких ловушек для многих учеников состоит в том, что они смотрят на того или иного учителя, на внешнее учение, на слова или на подбор слов, на понятия, на самого учителя - его внешний вид, его одежду, его манеры, его это, его то - они концентрируются на внешней форме учителя, вместо того, чтобы понять, что внешняя форма - это лишь проводник, и что внешняя форма и близко не так важна, как тот факт, что эта форма достаточно прозрачна, чтобы позволять чему-то, что за ее пределами, светить сквозь нее.
  
   И даже если внешняя форма учителя выглядит менее чем совершенной согласно вашему стандарту, то ваш стандарт - это результат шаблонов действия и реагирования, имеющихся в вашем уме. Поэтому, если вы стремитесь спроецировать ваш стандарт на учителя, как вам воспользоваться этим учителем? Ибо единственный способ воспользоваться учителем - это увидеть, что есть свет, который светит через форму учителя, и после этого тянуться к этому свету, следовать за этим светом. Следуйте за светом, мои возлюбленные. Вы знаете, как в мире говорят: "Следуйте за деньгами", но я говорю: "Следуйте за светом!".
  
   Смотрите за пределы внешней формы учителя и учения, какими бы учение или учитель не были. Следуйте за светом, который светит сквозь них. Ибо этот свет будет служить вам ориентиром, который даст вам силы превзойти шаблоны реагирования и действия, которые удерживают вас в капкане текущего уровня сознания. Ведь только тогда, когда вы чувствуете, что есть нечто за пределами, что светит сквозь учителя, только тогда вы можете сделать шаг за пределы шаблонов в вашем уме и таким образом внезапно испытать момент чистой осознанности.
  
   Важность чистой осознанности
  
   Чем же важно для вас испытать чистую осознанность? Потому, что когда вы испытываете чистую осознанность, вы становитесь открытой дверью для света. И потому вы можете осознать, что тот свет, который вы видели сияющим сквозь вашего учителя, теперь может сиять сквозь вас. Этим вы извлекли максимально возможную пользу из учителя, осознав, что когда вы следуете за учителем до той точки, когда вы воплощаете учение, вы воплощаете свет, то вы становитесь следующим звеном в цепи истинных гуру.
  
   Вы сами становитесь учителем, даже если вы не совершенны. Ибо когда у вас начинают случаться хотя бы проблески чистой осознанности, выхода за пределы шаблона действия и реагирования, то вы становитесь открытой дверью для света. И тогда вы можете передать какую-то порцию этого света кому-то еще.
  
   Свет за пределами учения
  
   Когда я принес буддизм в Тибет, я основал школу учителей, которые знали, что их целью было не столько нести внешнее учение, но передавать свет непосредственно ученикам. Они понимали, что каким бы хорошим ни было учение, это все равно слова, которые можно перевернуть и понять неправильно.
  
   Но свет нельзя понять неправильно. Поскольку ученик либо ощущает свет, либо не ощущает его вовсе. Ведь ученик видит только проекции, которые он проецирует на учителя. И поэтому они знали, что когда им удастся собрать учеников, поделиться с ними своими Присутствиями, своим светом, то может наступить момент, когда ученик, ощутив свет, задумается над тем, откуда этот свет идет - потому что поймет, что он идет не от учителя, а сквозь учителя. И когда ученик постигал эту реальность, он мог войти в чистую осознанность и стать открытой дверью для света.
  
   И это значит, что учитель выполнил свою задачу передачи света, даже передачи учения. Ведь что есть учение? Внешние слова? Нет; учение - это свет, учение - это Присутствие. Все есть природа Будды, и в чем же еще может быть цель Будды, кроме как сделать так, чтобы вы поняли, что вы являетесь природой Будды - непосредственно испытывая эту природу, а не сидя в своем уме и думая, что вы уяснили, что такое природа Будды.
  
   Но у вас есть только ментальный образ, и вы так влюблены в свой ментальный образ, что даже не хотите, чтобы Будда вас беспокоил. Ибо вам хочется сидеть и шлифовать образ, пытаясь сделать его совершенным. И тем самым вы даже не видите, что на дороге вам встретился Будда. И поэтому вы даже не выполнили указания убить его, если встретите его (известная буддистская максима: "Встретишь Будду - убей Будду! - прим. перев.)
  
   И смысл этого выражения, конечно же, в том, что если вы определяете в качестве Будды некую форму за пределами себя, то этот ментальный образ не позволит вам постичь собственную природу Будды. И потому Будда, с наилучшим из своих побуждений, внезапно стал анти-Буддой. Гуру, с наилучшим из своих побуждений, внезапно стал анти-гуру. Конечно, Будда и гуру не видят себя такими, но вы на самом деле видите их такими. Ибо вы отказываетесь воспринять, впитать учение, стать учением.
  
   Ключ к просветлению
  
   Итак, вы заслужили эту беседу на этих выходных, пройдя через процесс, через который вы прошли в своих жизнях, пребывая в готовности задавать вопрос, в готовности смотреть за пределы [видимого], в готовности постигать более высокие учения, более высокие понимания, более высокие опыты. Но я также скажу вам о том, из чего каждый из вас может извлечь пользу, если серьезно обдумает и впитает беседу, которую я провел так много веков назад, и найти которую я недавно побудил этого посланника - "Самоосвобождение благодаря видению обнаженной осознанностью".
  
   Ибо один из последних соблазнов, который вам нужно преодолеть на духовном пути - это соблазн всегда стремиться к высокому, экстраординарному опыту. Но реальность такова, мои возлюбленные, что идея о том, что существует какой-то высокий опыт, который вы получите, когда встретитесь с Буддой, или когда достигнете просветления, - это и есть последнее препятствие перед просветлением. Ибо, как я говорю в своей беседе, как только вы испытываете чистую осознанность, вы видите, что это то, что мы можем назвать "обычным" сознанием, в смысле, что в нем нет контрастного противопоставления. Нет дуальности, чтобы создать контраст между высоким и низким, между счастьем и несчастьем.
  
   Вот почему Будда попытался выступить со словом, которому не было дуалистической противоположности. Поэтому он говорил о "блаженстве", как это было переведено. Но конечно, вы можете всегда сказать: "Ну а как же анти-блаженство, не-блаженство, без-блаженство?" И тогда вы вновь окажетесь в капкане жонглирования словами, вместо того, чтобы пойти за пределы слов и ощутить это состояние чистой осознанности, в котором нет высокого или низкого; в нем нет противопоставления.
  
   А потому, можно ли вообще называть это "чистой осознанностью"? Нет, но как вы можете говорить о чем-либо, не используя слова, мои возлюбленные. Это дилемма, которая встает даже перед нами, истинными учителями. Но мы не воспринимаем это как проблему, ибо мы всегда стремимся сделать больше, чем слова; мы стремимся передать свет. Каждая диктовка, данная вознесенным владыкой, это фохатическое выражение, где слова являются чашами света. Некоторые ученики не видят этого; они видят только слова.
  
   Но со временем многие начинают чувствовать, что есть что-то большее, чем слова. И когда вы продолжаете следовать этому большему, продолжаете следовать за светом, то вы приходите к той точке, которая является ключом к просветлению. Откуда вы видите, что даже хотя гуру - это открытая дверь для света, но гуру - не единственная открытая дверь, ибо внутри вас есть еще одна открытая дверь. И когда вы становитесь открытой дверью, это и есть просветление.
  
   Есть некоторые, кто хочет взять просветление и спроецировать на него концепцию, будто у просветления есть стадии. Но не будет ли также справедливо сказать, что в просветлении нет стадий, поскольку просветление есть тогда, когда вы осознаёте, что жизнь - это не статичная картина, что жизнь - это превосхождение? А потому стадии - это просто продолжающееся течение Реки Жизни, когда вы не видите их как стадии, которые можно разместить на шкале от высшей до низшей. Ибо вы превзошли необходимость говорить: "О, я на 33-ем уровне просветления, а значит, я выше, чем все, кто ниже меня".
  
   Но тогда, конечно, вы не просветленный, не так ли? Какой смысл сравнивать, какой смысл устанавливать эту шкалу? Да, на определенном уровне сознания она людям нужна. Но приходит момент, когда вы выходите за ее пределы, и вас даже перестает заботить вопрос, просветлены ли вы, и на каком вы сейчас уровне. Вы озабочены только тем, чтобы выразить свет, позволить ему струиться через себя, делясь своим Присутствием все полнее с каждым днем, не имея никакой цели.
  
   Ибо приходит момент, когда вы перестаете стремиться к цели. Есть стадия, на которой правильно иметь цель, но должен придти момент, когда вы оставите идею, что существует какая-то цель, к которой вы стремитесь. Ибо вы оставляете идею о том, что существует нечто, от чего вы отделены, и что вам нужно добраться до него.
  
   Вместо этого вы тот, кто вы есть. Вы - открытая дверь для любого выражения, которое Дух решит принести в мир. Вы готовы заговорить, не зная, что выйдет из ваших уст. И поэтому вы иногда удивлены тем, что сказано, не меньше тех, кто услышал ваши слова.
  
   Это и есть поток Духа, мои возлюбленные. Вы все способны быть открытой дверью. Если вы видите, что этот посланник является открытой дверью, то не угодите в ловушку идолопоклонства, но следуйте за светом, пока не увидите его в себе. Ибо вы увидите, что вы тоже открытая дверь.
  
   ТО - вечное, вневременное учение. ("ТО" - англ. "THAT" - это отсылка к буддистскому постулату "Я Есмь ТО" - прим. перев.). И это мой дар вам сегодня. С любовью я опечатываю вас в моем сердце.
  
   [*] В оригинале этот текст зарифмован:
  
   The Buddha I AM.
   PadmaSambhava is my name.
   Oneness is my flame.
   Non-duality is my game.
   I am impossible to tame,
   for I seek no fame,
   I have no shame,
   and I never stay the same.


Copyright© Kim Michaels